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Chanukka steht vor der Tür! Seit zwei Jahren gab es bereits ein Chanukkaheft als Offlinevariante. Nun, komplett überarbeitet, ist es auch online!
Im Chanukkaheft gibt es:
- Chanukkageschichte
- Segenssprüche für das Kerzenzünden
- Lieder
- Spielregeln für's Dreidel-Drehen
- Kreuzworträtsel
- Rezepte
und vieles mehr.
Schaut es Euch an und druckt es aus!
Chag Sameach!
Es ist bekannt, dass es acht Kerzen gibt, die die Tage repräsentieren und die neute Kerze der Schamasch ist, mit dem man die Kerzen anzündet.
Doch wie zündet man die Kerzen an?
Hierzu gab es eine berühmte Diskussion zwischen der Schule von Hillel und Schamai.
Hillel meinte, dass man jeden Tag eine weitere Kerze anzünden muss, da das Wunder, welches im Tempel mit der Menorah geschehen ist, immer größer wurde.
Schamai war der Meinung, dass man am ersten Tag von Chanukka alle Kerzen anzünden sollte und dann jeden Tag eine weniger, da am ersten Tag die größte Menge an Öl vorhanden war.
Wie man heutzutage weiß wurde die Meinung Hillels zur Norm erklärt.
Mit dem Schamasch zündet man alle Kerzen an.
Am ersten Tag zündet man eine Kerze an, am zweiten Tag zwei, am dritten Tag drei und so weiter.
Aufgestellt werden die Kerzen von rechts nach links, auf der Chanukkia. Somit steht die Kerze für den ersten Tag rechts ganz Außen, die Kerze für den zweiten Tag auf der zweiten Stelle von rechts.
Angezündet werden die Kerzen allerdings immer von links nach rechts, denn man zündet immer zuerst die Kerze für den jeweiligen Tag an, sprich am dritten Tag die dritte Kerze von rechts, dann die zweite von rechts und dann die ganz Außen.
Zu Schabbat gibt es eine Kleinigkeit zu beachten. Am Freitagabend zündet man erst die Chanukkakerzen, dann die Schabbatkerzen an und nach dem Schabbatausgang zuerst die Hawdalakerze und dann die Chanukkakerzen.
Die Brachot zum Kerzenzünden gibt es hier.
Hier gibt es ein passendes Video mit Erklärungen:
Bald fängt Chanukka an und am wichtigsten ist es eine Chanukkia zu Hause zu haben. Wenn man keine hat, oder sich selbst eine bauen möchte, dann gibt es hier heute insgesamt vier verschiedene Arten von selbst gemachten Chanukkiot, die bei uns in der Familie und bei verschiedenen Projekten ausgiebig getestet haben.
Die Blumentopf Chanukkia
Schritt 1
Dreht alle Blumentöpfe auf den Kopf, die acht kleinen stehen für die acht Tage, der größere Blumentopf für den Schamasch.
Malt die Blumentöpfe mit den Acrylfarben an. So, dass es euch gefällt und stellt die Töpfe an einen warmen Ort, zum Beispiel zur Heizung, damit sie trocknen können.
Schritt 2
Klebt auf jeden Blumentopf eine Mutter.
Schritt 3
Baut die Chanukkia zusammen, in dem man alle Blumentöpfe in eine Linie stellt und der Schamasch entweder in der Mitte steht, oder an einem der Ränder.
(Schritt 4)
Wenn Ihr ein Brett habt, auf das ihr die Blumentöpfe aufkleben könnt, dann kann man das tun. Ansonsten ist es eine Chanukkia, bei der ihr die Position der Töpfe jede Nacht ändern könnt.
Hauptsache ist, dass, egal an welchem Tag, alle Blumentöpfe immer stehen.
So kann sie dann aussehen:
Weitere Ideen für selbst gemachte Chanukkiot
Vorschlag 1
Man kann einfach auf ein kleines Brett 9 Muttern aufkleben. Wichtig ist, dass es mindestens einen Daumen Abstand gibt, damit gewisse brandgefahren ausgeschlossen sind. Die Mutter für den Schamasch kann dann einfach in einem besonderen Abstand zu den anderen stehen.
Damit die Kerzen das Brett nicht umkippen lassen, sollte das Brett zum Beispiel folgende Maße besitzt: L: 29 cm x B: 4 cm x H: 1,2 cm.
Vorschlag 2
Hat man keine Zeit eine Chanukkia zu basteln, dann kann man einfach 9 Teelichter nehmen und dabei den Schamasch ein bisschen hervorheben.
Vorschlag 3
Man nimmt ein langes Stück Alufolie (ca. 45 cm lang) und knickt es längs. Dann stellt man eine Chanukkakerze rein und um hüllt sie mit einem weiteren Stück Alufolie. Den Schamasch kennzeichnet man einfach mit einem extragroßen Stück Alufolie.
Viel Spaß beim basteln der eigenen Chanukkia!
Heute fange ich an die Chanukkia zu erklären.
Entstanden ist sie aus der Menorah, dem siebenarmigen Leuchter, welcher im Tempel in Jerusalem stand. Aus der Torah (Schmot 37,17-24 ) erfahren wir, wie sie aussah. Als Nachahmung entstand dann die Chanukkia, der neunarmige Leuchter, der zu Chanukka angezündet wird. Doch, wie wir bereits wissen dauerte Chanukka nur acht Tage; warum hat dann die Chanukkia neun Arme?
Die Kerzen, die für die acht Tage des Wunders stehen, dürfen nicht direkt mit dem Streichholz oder Feuerzeug angezündet werden. Angezündet werden die Kerzen von dem Schamasch, dem Diener. Dies ist der Name der neunten Kerze der Chanukkia.
Der Schamasch hat seine besondere Position auf dem Leuchter, meistens in der Mitte oder am Rand. Zu erkennen ist er daran, dass meistens sein „Platzhalter“ auf dem Kerzenleuchter besonders ist, z.B. erhoben.
Eine schöne sefardische Geschichte erzählt, die ich als kleiner Junge in Amsterdam gehört habe:
In der antiken Stadt Konstantinopel lebte ein jüdischer Arzt mit dem Namen Nissim Rachamim.
Er war bekannt für seine Weisheit und seinen guten Kontakte zu den Patienten.
Eines Tages erfuhr dies der damalige Sultan.
Der Sultan, ein sehr neugieriger Mann, war begeistert von Nissim, dem Weisen. Er wollte ihn bei ihm zu Hause besuchen; am letzten Tag von Chanukka besuchte der Sultan Nissim und als er eintrat, da sah er, wie die gesamte Familie Nissims versammelt war und gemeinsam Lieder sang und mit dem Dreidel spielte.
Im Laufe des Abends erfuhr der neugierige Sultan alles über die Makkabäer, die Buchstaben auf dem Dreidel und über vieles mehr.
Nur eine Frage konnte Nissim ihm nicht beantworten: Acht Tage und jeden Tag zündet man eine Kerze an, doch ich sehe neun Kerzen. Warum ist das so?
Nissim zum Sultan: Die neunte Kerze zählt nicht, das ist der Schamasch, der Diener. Sie wird gebraucht um die restlichen Kerzen anzuzünden.
Sultan:
Warum befindet sich dann der Diener an einer höheren Stelle der Chanukkia?
Nissim:
Um das Licht der acht anderen Kerzen nicht zu benutzen, steht der Schamasch an einer höheren Stelle. Somit können wir sagen, dass wenn wir von dem Licht gebrauch machen, dann benutzen wir das Licht des Schamasch.
Der Sultan war nicht ganz überzeugt und meinte, dass die wahre Antwort nur unter Juden bekannt ist.
Es gibt eine versteckte Deutung. Er gab Nissim drei Tage lang Zeit, um das Geheimnis des Schmasch zu entlüften.
Was sollte Nissim tun? Was konnte er, von dem nicht existierenden Geheimnis, erzählen?
Alle Werke des Talmuds hatte er gelesen und studiert, doch nirgendwo war ein Geheimnis versteckt. Sollte er etwas erfinden, damit der Sultan zufrieden ist?
In der Nacht des zweiten Tages genoss Nissim die kühle Luft draußen und ein alter Mann ging neben ihm. Beide gingen schweigend nebeneinander, doch nach langem schweigen fangen beide an miteinander zu sprechen.
Nissim berichtete ihm von seiner Aufgabe, dem Sultan das Geheimnis des Schamasch zu lüften.
Ich habe versucht dem Sultan alles zu erklären, doch er hatte mich beschuldigt etwas zu verheimlichen. Was soll ich ihm morgen sagen? Was für ein Geheimnis trägt der Schamasch in sich?
Der alte Mann reagierte, als ob er eine solche Frage erwartet hätte: Erzähl‘ dem Sultan, dass der Schamasch an einer höheren Position steht, damit er folgendes verkünden kann: Schaut mich an! Ich war einmal ein Teil einer fruchtigen Frucht, der Olive. Nach dem ich gewachsen bin und reif wurde schrie ich: Nimm mich und leg mich in die Olivenpresse! Nimm mein Öl, bis zum letzten Tropfen, damit ich nützlich sein kann. So nahmen sie mich und legten mich in die Presse, zogen meine Haut von mir, doch behielten mein Inneres, meine Seele und nun brenne ich, ein fröhliches Licht, welches die Dunkelheit verjagt. Lern von mir.
Wir müssen das tun, was der Schamasch uns sagt, Torah und Licht verbreiten, den Kranken und Unterdrückten helfen und die Menschen lehren, die nichts wissen.
Somit können wir selbst weiser werden und die Welt kann auch von uns profitieren.
Nissim hörte zu und Tränen kamen, er hob sein Kopf um dem alten Herr zu danken, doch er Herr war verschwunden. Es muss der Prophet Elijah gewesen sein, dachte Nissim.
Nun kannte er selbst das Geheimnis des Schamasch und war bereit dem Sultan dieses Geheimnis zu berichten.
Ursprung der Geschichte:
Nissan Mindel „Die Geschichte des Schamasch“ Tales and Stories; New York 1950.
Frei übersetzt.
Hallo Leute,
Chanukka steht bald schon vor der Tür.
Aus diesem Anlass starte ich ab dem 1. Dezember eine Aktion hier bei Zusya. So gut wie jeden Tag erscheint hier ein Beitrag zu Chanukka. Es wird nicht um die, von allen mehrfach durchgekaute, Chanukka-Geschichte und Antiochus Ephiphanes gehen, sondern viel mehr um praktische Tipps und interessante Geschichten, die helfen können, Chanukka zu Hause zu feiern.
Kurz vor Chanukka endet dann diese „Pre-Chanukka-Aktion“.
Chanukkia aus Bambinim. Molly, ein neues JDC-Familienmitglied schreibt übrigens auf B[erlin]LOG!